محاكمة الحجاج بن يوسف الثقفي (الحلقة الثالثة)

بعد أن استكمل الوكيل صحيفة الإتهام أشار إلى الدفاع ليبدأ مرافعته..
نهض محامي الدفاع عن الحجاج لكن الحجاج واصل إعتراضه قائلا..

ألم أقل لكم أني لست بحاجة لمن يدافع عني؟
لست عاجزا فأنا البليغ الفصيح الذي لاتعجزه الكلمات..

رد عليه المحامي قائلا..
ياحجاج أعرف أنك الفصيح البليغ زعيم خطباء العصور القديمة..
ولكني سأكون مستشارك فيما لم تعرف مالذي حدث بعد زمانك فهذا نحن نعلمه مما وردنا من التاريخ ..ولم تُخبر به…

إعترض الوكيل قائلا..
ومادخل الأحداث التي تلت موت الحجاج نحن في محاكمة للحجاج على الجرائم التي اغترفها في حياته وليس بعد موته..

رد المحامي..
كلها سلسلة واحدة من الأحداث وإن اختلف الولاة فكل والي لاحق للحجاج وجد من الإحداث المشابهة له ولنجعلها محاكمة للتاريخ القديم..

قال النائب ..
أنت بهذا تبحث عن برائة الحجاج..

أجاب المحامي..
وكأنك تعلم أن برائة الحجاج من سرد وقائع الأحداث التي تلت موته..( توجه المحامي بكلامه إلى القاضي) هناك أحداث أرتكبت بعد عصر الحجاج وإلى يومنا هذا أفنغفل عنها إنها أشد ضراوة وجرما مما فعله الحجاج..

رفع القاضي الجلسة للإستراحة..
وفي غرفة المداولة تحدث إلى وكيل النيابة ومستشاريه قائلا ..

وددت لو كان الحجاج يدافع عن نفسه لنقيم عليه الحجة كونه لايعرف بالأحداث التي تلت..

رد عليه الوكيل قائلا ..
من أين أتيتم بهذا المحامي هذا سيفسد علينا مانسعى إليه..

قال القاضي
لنستمع إليه بعد الإستراحة لنعرف مايدور برأسه هناك أحداث حدثت في عصرنا تسر الحجاج كثيرا ينبغي أن لايتطرق إليها ..

رد الوكيل ..
وأذا تطرق إليها ..

رد القاضي ألقينا المحاكمة وأعدنا الحجاج إلى براري الكوفة..

في داخل القاعة نهض المحامي موجها كلامه للحجاج..
سأكون مستشارك ياحجاج فيما لم تعرفه وفيما تعرفه ستكون أنت المدافع عن نفسك..
(توجه المحامي بالحديث إلى القاضي قائلا)
أرجوا أن لاتكونوا في مداولتكم قد تهربتم بجملة الحقائق التاريخية نحن في محكمة للتاريخ لايوجد فيها تحزب..

قال القاضي معنفا المحامي..
إختصر الكلام وهات ماعندك..

سيادة القاضي..
أن الأحداث التاريخية التي مر بها الحجاج مرتبطة ببعضها البعض في زمن القوة والضعف وقد جاء الحجاج في زمن القوة للدولة الإسلامية وهذا فخرا لكل عربي مسلم ..
فإذا أردنا أن نحاكم الحجاج وهو في زمن القوة والفخر علينا أن نحاكم مجموعة من الخلفاء والولاة الذي تسببوا بضعف الدولة الإسلامية..

نهض الإدعاء معترضا..
هذه المحاكمة خصصت لمحاكمة الحجاج علي جرائمه التي أرتكبها في حق الأمة..

رد المحامي ..
بل ستكون محاكمة عامة وقد قدمنا ملفات كاملة .. (نظر المحامي إلى الوكيل وقال مشيرا إلى ميزان العدل أرفع من القاضي.. )
ماذا يعني هذا ..
إستدار إلى القاضي..
إذا كان لابد من محاكمة الحجاج فلنطلب محاكمة ولاة بني العباس بعد عصر القوة الذين أفسدوا في الأرض وأدخلوا غزاة الفرس المتلبسين بمذهب الشيعة فتسببوا في قتل وإزهاق الكثير من الأرواح البريئة إلي عصرنا الراهن…
الحجاج قضى على ثورة الخوارج بحد السيف وهذا ماتسعون إلي محاكمته وتلبسون محاكمتة بقتل الأرواح البريئة سيدافع عن نفسه بهذا الشأن..
أيضا نطلب ولاة وخلفاء الدولة الفاطمية الذين تسببوا في تقسيم العالم الإسلامي والتحالف مع الصليبيين ومنهم الوالي شاور الذي أرتكب جريمة الخيانة العظمى في تحالفه مع أعداء الإسلام الصليبيين..
وهناك الكثير من الولاة الخونة الذين تنازلوا عن أراضي دولة الإسلام لإعداء الأسلام سيكون الحجاج أمامهم بطل قومي..
وهناك قضايا لن تروق لكم حضرة القاضي والمستشارين ووكيل النيابة..
لكني سآتي بها في الوقت المناسب..

تدخل القاضي وقال ..
يكفي هذا نريد أن نستمع من الحجاج دفاعه عما ورد في صحيفة الإتهام..

أجاب المحامي..
قبل أن يرد أطلب خروجه من القفص إلى مقابل سيادتكم فلايليق بأمير حكم العراق وخراسان وأذر بيجان وأرمينية أن يبقى في القفص..

إعترض الوكيل..
لايمكن أن يخرج إننا لانؤمن مكره وقد يهرب من القاعة..

ضحك المحامي بصوت عال ..
إلى أين هل يهرب إلى القرن الواحد والعشرون أم يعود إلى القرن الثامن أو التاسع..
أراك. تستخف بالزمن ياسيادة الوكيل..
( نظر المحامي إلى الحجاج وقال له)
أرهم سراب جسمك ياحجاج أخرج من القفص ولاتبالي بالحديد..

خرج الحجاج وتجاوز جسمه الهلامي سياج القفص فخاف القاضي ومستشاريه والوكيل..

أشار المحامي إلى الحجاج بالمثول أمام القاضي والرد على صحيفة الإتهام الموجهة له..

قال الحجاج..
أما والله إني لأعرف أن عبدالله بن الزبير كان تقيا ورعا وقد أغواه بعض شواذ الباحثين عن تأصيل الأحقاد لدولة بني أمية..
ولتعلموا أن دولة بني أمية قد ظهرت في زمن معاوية بن أبي سفيان ولم يكن عبدالله بن الزبير قد بلغ الرشد …
فعندما حدث الفراغ بعد حكم معاوية بن يزيد ظهر الزبير وهنا شق الدولة الإسلامية وهذا بكل سهولة…